天皇の菩提寺（２）

　この天皇家の菩提寺、泉涌寺（せんにゆうじ）には、霊明殿という建物がある。そこには、なんと、天智天皇の位牌があるという。これには、くりびつ・てんぎょう！（ガラパゴスさんとこのネタを拝借しました。^-^v）

　これはありえなーい。

　なぜなら、「位牌」という道具は、鎌倉期に禅僧が日本に持ち込んだ儒教アイテムだからだ*。その頃、入宋したものの中に、泉涌寺中興の祖、俊巣(しゆんじよう)もいる。

　儒教では、中国の後漢時代からその葬礼に用いられる神主（しんしゅ。死者の官位・姓名を書く霊牌。）というものがあった。それが、入宋した禅僧によって、先進国の先進思想の、最先端アイテムとして日本に持ち込まれ、たまたま、日本伝来の先祖供養儀礼における霊の依代（よりしろ）として、選択的親和性（M.ウェーバー）を示したのが、位牌である。もともと死者の官位を書くので、「位」牌と呼ばれるわけだ。つまり、仏教とは別起源。従って、↓のように、日本のピューリタニズム＝浄土真宗は位牌を門徒に使わせず、過去帳を使わせる。

Ｑ：なぜ、お寺では、「位牌」ではなく、「過去帳」をすすめられるのですか？

　天智は６７１年に死んでいる。少なくともその時、位牌などはない。また、泉涌寺が禁裏の菩提寺になった経緯をみると、

　俊巣滅後の1242年(仁治3)に没した四条天皇は，生前から俊巣の生れ変りと世に伝えられ，大葬も泉涌寺で執行され，遺骸は，表面に不可棄法師と刻された俊巣の石造卵塔墓のかたわらに葬られた。この由縁を契機に，こののち幕末まで多くの天皇・女院の陵墓が，泉涌寺の後にある俊巣と四条天皇の妓所に接して営まれた。いわゆる天皇家の月輪(つきのわ)陵である。
平凡社世界大百科事典「泉涌寺」の項、藤井学 筆

とのことであるから、俊巣が天智の「位牌」を作ったとは考えにくい。おそらく、明治政府がでっち上げたものと思われる。無論、確証はないが。

　無理が通れば道理が引っ込む、嘘が通れば、真（まこと）が姿を隠す、よい例だろう。

*加地伸行『儒教とは何か』中公新書(1990年) で指摘されて、近頃では常識に属するか。
　この書を読むにあたっては、amazonレビュー中の、「あべまりあ」氏のものを読まれておくことは役に立つかも知れない。本書で展開されている仏教・キリスト教との比較宗教論には、私が以前に長いレビューを書いた「天下の愚書」との親近性を感じるのだ。

〔参照〕
天皇家の菩提寺