青木美智男『日本文化の原型』(全集 日本の歴史 別巻)小学館、2009年

　本書の内容を要約するなら、こうなるだろう。

　庶民階層が享受可能となった、生活の潤いとしての様々な文化資源（アイテムや装置）とそれを取り込んだ生活様式を「文化」と呼ぶならば、現代日本文化の原型は、江戸時代、とりわけ、１９世紀前半の化政期、天保期にあり、その再検討、再評価を通じて、江戸時代暗黒史観に異議を唱える。

　著者の狙いは達せられていると思う。ただ、若干、読後感が薄い感がしないでもない。村の小前百姓や大都市江戸の細民の生活文化の全体像を提供しようとするわけだから、語りの焦点が絞りにくいのは止むを得まい。それだけに、徳川１９世紀において、列島史上に初めて大衆社会が出現することを意識した視点が必要だったのではないか、と思ったりもする。

　それにしても、天明の大飢饉(1783,86)の十年前において、安永２年(1773)５月２５日から８５日間のお伊勢参りツアーに出たのが、その大飢饉で打撃を受ける、寒村であろうとイメージされる陸奥国白川郡宝坂村小百姓九人という記録にも驚く。彼らは、讃岐の金比羅さんや丹後の天橋立にまで足を延ばしているのだ。彼らも寄った熊野三山詣での結節点である田辺には、年間参詣客が毎年１０万人以上宿泊したという。生命を維持するだけが、江戸期における村の生活水準なら、一年の四分の一に及ぼうとする旅など不可能なのは明らかだ。が、一方、飢饉の悲惨なイメージもあるので、その整合的な説明はどこかで必要だったろう。

　私の関心から興味深いのは、１８世紀後半（天明期）から盛んに出版される、名所図会等の観光案内書の内容が、神社仏閣、風光明媚な景色の名所案内から、１９世紀に入ると、産業現場への観光的関心にシフトし、文化年間あたりになれば、列島各地の名物名産の生産工程や商業の現場を新名所として、続々と紹介し出すところである。この傾向は、旅日記にも見ることができ、菅江真澄・古川古松軒などの人文地理学的記録などは周知であるが、一般の商人、というよりはブルジョアジーと呼べそうな人々の旅日記にさえ、そういう関心が顕著となっている。

　このことから帰納できることは、１９世紀の列島社会が、同じ徳川レジームにありながら、それ以前とは別の社会へと変質してしまったということである。ビジネスソサエティの出現と言ってよいのではないか。非西洋世界において、列島社会が逸早く資本主義体制に転換した、ということが歴史的事実といえるなら、その理由や原因は別として、西洋世界と類似の、社会のビジネス化がこの列島社会において１９世紀に西洋と同期的に亢進していたことは、そのひとつの証左だろう。

青木美智男『日本文化の原型』(全集 日本の歴史 別巻)小学館、2009年
目次
はじめに 江戸時代における庶民の生活文化
プロローグ 無事と士農工商の世
　無事の世
　定住社会
　巨大都市の誕生
　職分制国家
第1章 ねぐらから住まいへ
　掘立式から礎石式へ
　住まいを豊かに
第2章 暮らしを潤す
　暮らしを彩る絵画
　心を表現する絵画へ
第3章 学ぶ、知る
　外国人が驚く読み書き能力
　幼いころから読み書きそろばん
第4章 文具をつくる、文を書く
　教育産業の成立
　文房具の流通
第5章 知と美を広める
　出版企業の成立
　三都書物屋仲間の時代
　本屋は江戸へ
　貸本屋が本屋と読者をつなぐ
第6章 食べる、着る
　無事の世の食文化
　酒なくて
　麻から木綿へ
第7章 浮世の楽しみ
　生世話狂言
　村芝居の隆盛
第8章 旅への誘い
　寺社参詣の旅へ
　憧れは漂泊の旅
　名所図会の時代
　産業観光文芸の登場
エピローグ 『ごんぎつね』と環境歴史学
　小さな動物との共生の物語