人には生まれながらに尊卑の別がある（１）

　これが世界中どこでも、前近代の常識＝当り前だった。これが常識だったということは、この観念を分有していたのが、尊貴なる方々だけでなく、その支配を受ける卑しい下々の人々も同じだったということであり、そこに事態の見えにくさがある。

　そして「人には生まれながらに尊卑の別などない」が、近代の常識＝当り前である。我々はこれを義務教育で繰り返し刷り込まれているから、現在ではこれ以外の発想が抑圧されがちとなる。

　つまり、我々が過去、特に前近代社会の歴史を考察する際、最大のパーセプションギャップがここにあることになる。だから、日本列島の初期近代である徳川史を取り上げる際、いかにもそこに《近代》風の思考、嗜好、態度、エートス、制度設計、etc.の事実があったとしても、それは《人には生まれながらに尊卑の別があり、それは人が人である限り最も守らなければならない人倫で、それに反することは反倫理的思考、非人間的行為なのだ》ということが当り前の「空気」の中で機能していることがらであることを意識する必要がある。そうしなければ、徳川期の史的文脈を読み違えることになってしまう。

　いわゆる「近代化」論からする徳川期再評価が、かつても今もどうにも上滑りになりがちなのは、この深刻な《認識上の齟齬》という「事実」に対する感受性のなさに起因していることが多い、というのが今の私の仮説だ。
　その系論として、歴史嫌いの中学生、高校生を生み出す場合は、その社会科担当教師たちにこの「断層」の認識が欠落していて、史実のみを生徒たちに押し付けて「歴史科」授業としているからだ、ということもできるだろう。

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■参照
身分再考
身分再考（２）