漱石と近代日本語文体

　漱石の文体が何故、近代日本語の書き言葉（written language）のフォーマット（format）になり得たのか、を考えます。とりあえず、思いついたことを書いておきます。

１）「現代生活 modern life」を表現可能な日本語の書き言葉を創出し、その範例を示した。

２）新聞小説という形式が、識字層への《用例集 corpus》として機能した。

３）当時、新聞が読まれる形式には、教養層の「黙読」習慣とともに、普通の人々(common people)の音読習慣、あるいは家の中における「読み聞かせ」習慣、が重層的に生きていた。漱石は、かつての江戸の町名主層に生を享け、里子／養子経験もその階層間の移動だったので、普通の人々の《言語生活-圏》を熟知しており、読者層を意識した market-oriented な志向で、小説を書いた。

４）徳川期までは、教養層における書き言葉には、和文において敬語の体系が構造化、埋め込まれていた。そのため徳川１９世紀の社会の流動化（垂直的／水平的）による「処士横議」の書き言葉としては、むしろ（敬語がない）「漢文」「書き下し文」「漢文脈」文が選好され、それが明治初期から中期の教養層における書き言葉としてフォーマット化（formating）した※。しかし、普通の人々における書き言葉としてはフォーマット化しずらく、言文一致運動が展開した。その際、書き言葉の言文一致は、教養層出身の識者たちのアプローチでは、漢文書き下し文からの口語化を探るものが主流であった。一方、普通の人々の口頭 oral な世界からの言文一致は、徳川期の庶民文芸（庶民の言語生活圏）としての、俳句、狂句、狂歌、落語、講談、戯作からのアプローチが必要で、 educated された庶民層という身分 status の漱石がその作業に適任だった。

※この件については、前田勉「江戸期の漢文教育法の思想的可能性 ―会読と訓読をめぐって― 」2015年11月、参照
　前田勉『江戸の読書会 ―会読の思想史― 』2018年平凡社ライブラリー（No.871）、p.429付論として収録

以上、当座の備忘録としておきます。