西村玲氏（2016年ご逝去）を追悼いたします／ In memory of Ms. Ryo Nishimura (died in 2016)

　以下、遅ればせの追悼記事です。

　他所様のブログ記事コメント欄より、「西村玲」という方の名を初めて知りました。すぐ思い当たりましたのは、弊ブログ記事「末木文美士『近世の仏教　華ひらく思想と文化』吉川弘文館2010年（後編）」への、無署名コメント（2011年10月23日 (日) 12時13分）です。以下、その全文を再掲いたします。

「近世仏教が専門の思想史研究者です。仰る通りと思います。こうしたことを、従前より考えておりまして、今、始めているところです。
　通説の思想史はあまりに遅れており、書かれておられるように、「儒学が近代化」と丸山眞男のオウム返しをいまだ疑問無く言っている状況ですので、現実にはなかなかしんどいところですが。もう彼らが意味のある何かを社会に提出することは、ムリだと思っています。
　ともあれ、粛々と進めます。誰でも、普通に考えれば、同じことを思うのだ、と励まされて嬉しかったです。お礼まで。」

　2011年10月以降、上記と同一人物らしき方からのコメントは弊ブログにはありませんでした。研究成果は公表されたのかしらん？と思っていましたところ、他所様ブログのコメント氏（睡り葦様）のご教示で卒然と思い起こした次第です。

　急いで、西村玲氏に関して検索し、下記の二つのネット記事を発見しました。

①「役に立たない学問」を学んでしまった人文系“ワープア博士”を救うには……？ | 文春オンライン

②森 新之介 (Shin'nosuke MORI) - 研究ブログ - researchmap「西村玲氏と『西村玲遺稿拾遺』」

の２件です。とりわけ、②を読み、また弊ブログ記事コメント中の、

「現実にはなかなかしんどいところです」
「励まされて嬉しかったです。お礼まで。」

との記述を改めて読み、おそらく上記のコメント主は、西村玲氏ではないか、との思いを強くしました。

　全共闘闘争終結後、真っ当な人間は大学から自ら出、あるいは追放され、残ったのはイエスマンばかり、とは仄聞してはおりました。その半世紀後においても、西村玲氏のように、学的能力、志操ともに優れた人物が日本の大学でtenureを得られず、自殺に追い込まれている。半世紀を越えて、「おまえは既に死んでいる」（byケンシロウ）状態の日本アカデミズムは、ゾンビ、Walking Deadと言うことなのでしょうか。言葉を失います。

　西村玲氏のご冥福をお祈り申し上げます。

〔故西村玲氏ご著訳書〕
①近世仏教思想の独創 僧侶普寂の思想と実践（2008年5月2日）トランスビュー、単著
②日本をつくった名僧一〇〇人（2012年9月27日）平凡社、共著
③自然と人為――「自然」観の変容 (岩波講座 日本の思想 第四巻)(2013年8月24日)岩波書店、共著
④中国仏教と生活禅（2017年2月1日）山喜房佛書林、共訳
⑤近世仏教論（2018年2月10日）法藏館、単著
⑥東洋哲学の構造――エラノス会議講演集 (井筒俊彦英文著作翻訳コレクション)2019年3月23日慶應義塾大学出版会、共訳

〔関連弊ブログ記事〕

１）「縁」と社会／ Nidana [fate] and society : 本に溺れたい
２）文科省の大学院政策における失敗／ Failure in MEXT's graduate school policy: 本に溺れたい