財産権：「種（タネ）」と「才能」／ Property : seeds and talent

　種苗法「改正」について、これまで２編、本ブログに投稿しました。

１）種苗法の「改正」に反対します ― アベ売国政権の売国的法改正: 本に溺れたい
２）「国難」とはなにか: 本に溺れたい

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「悪」の存在確率／probability of evil

　ひとは、善と悪、ともに選び得る。そこに人間が自由とともにこの「世界」に生まれでる存在的根拠がある。これが人間というものに対する私の基本的考え方です。このことは、すでに弊ブログ記事上でも折に触れて言明しました。

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社会のアブダクション装置としての司法 law as a device of social abduction

　法の基礎異論、と言えば普通は、「法哲学」or「法理学」を指します。しかし下記の著者は。全く異なる角度から法の基礎について考察します。

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新明正道『社会學史槪説』1954年岩波書店

　最近、復刊を知り、amazonに下記のレビューを投じました。御参照頂ければ幸いです。

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「詩人は世界の非公認の立法者 Poets are the unacknowledged legislators of the World.」

“Poets are the unacknowledged legislators of the World.”
Percy Bysshe Shelley, Defence of Poetry (1821)
「詩人は世界の非公認の立法者なのだ。」
シェリー「詩の擁護」〔所収シェリー詩集 (新潮文庫)〕

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出来事と帰責

「豊洲問題」はこのところ、マスコミの好餌となっている。

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近江聖人の人間観 human view of OUMI SEIJIN

中江藤樹『翁問答』上巻之本（1650年）、より

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「弱さ」こそ、素晴らしい

人間は万物の霊長であるから、人間以外の生きものと何かしら顕著な違いがなければ理屈が通らない。しからば、それはなにか。

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新カント派の亡霊について（応答３）

〔応答２〕より

　自然法に関してバランスのとれた記述は、思想史家の関曠野氏の下記のものが最良かと思います。思想史的流れと現代との関わりを簡潔に記述しています。私のゴタゴタした物言いを読むより、１００万倍よろしいでしょう。ご参照を強く願います。

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新カント派の亡霊について（応答２）

〔応答１〕より

　いまだ、多忙の身で、頭がおかしくなりそうですが、ずるずる放擲することもできない性格なので、少しずつ応答してみます。自然法についてです。

　碧海純一氏のお弟子さんに、長尾龍一氏という法哲学者がおられます。下記は長尾氏のＨＰです。

Ryuichi Nagao 長尾龍一　Website OURANOS -ウーラノス-

　長尾氏の著作に、『法哲学入門』があり、1983年に日本評論社から出ていて、それが文庫で復刊されています。

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