「世界はうつくしいと」長田弘 ／ I say the world is beautiful（Osada Hiroshi）

　中学生の国語教科書の冒頭には、たいてい散文の詩が掲げられます。私は、仕事で国語科を子どもたちに教えます。そのため、公立学校の教科書を読む機会もかなりあり、そういった「詩」もよく目にします。いつもなら、「既読スルー」するのですが、この詩はそれができませんでした。読んでうれしくなってしまったのです。そこで、娘さん、息子さんの教科書などを読むことなど普段皆無の方々にも知って頂きたいと思い立ち、弊ブログに掲載することと致しました。

国語３ 光村図書（令和３年中学校国語教科書）より、【出典】長田弘『世界はうつくしいと』2009年4月 みすず書房pp.16-18

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心の扉の開き方／ How to open the door to the heart

「心の扉には取っては内側にしか付いていません。外側には取っ手がないのです。」P.12
「先生、俺たち能力はあるが学力がないだけなんだよ！だから、先生、俺たちに勉強教えてくれよ！」P.75

『ぼくに方程式を教えてください ー少年院の数学教室』集英社新書2022年３月
高橋一雄、瀬山士郎、村尾博司共著

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佐野英二郎『バスラーの白い空から』1992年〔３〕

　普段、文学とは遠い生活をしている私が、この素晴らしい文章と出会う奇縁を作ってくれたのが、たまさか目にした故須賀敦子氏の素敵な書評 （毎日新聞1992/12/15、本記事下記）でした。そのころの私は日本経済新聞を長く購読していたのですが、熱心（＝執拗）な毎日新聞の勧誘に根負けし、三ヶ月だけ？購読することにしたのです。そんな嫌々ながらの偶然が、それから三十年もつき合う本を私にもたらせてくれるとは「神のみぞ知る」を地で行く、でしょうか。人生の下山途中にいる証には違いありません。

 

佐野英二郎『バスラーの白い空から』1992年〔１〕: 本に溺れたい
佐野英二郎『バスラーの白い空から』1992年〔２〕: 本に溺れたい

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人は「子」として生まれる

　「親」という status を経験しない人間はいたとしても、「子」という status を持たない人間はこの世に存在しません。

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A human being is born as a "daughter" or "son"

　There are people who do not experience the status of a "parent," but there are no people in the world who do not have the status of a "daughter" or "son".

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漱石作品に見る近代日本人の《立場主義》化／ The "Positionalism" of Modern Japanese in Soseki's Works

　経済学者安冨歩氏の近著に『満洲暴走 隠された構造―大豆・満鉄・総力戦―』角川新書2015年、があります。その、pp.175-7に興味深い記述がありました。

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市川裕『ユダヤ人とユダヤ教』岩波新書(2019年1月)

　本書を読了しました。第一に思ったことは、よくこの容量（全189頁）で、これだけの内容を盛り込んだな、というものです。

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ヴァルネラビリティを巡る、パスカル、レヴィナス、吉野源三郎（Pascal, Levinas and Yoshino Genzaburo On Vulnerability）

　以前、vulnerability（人間の傷つきやすさ）について、２編の記事を書きました。

H.L.A.ハートの「自然法の最小限の内容」(H.L.A.Hart "The Minimum Content of Natural Law")

communicability（伝わりうること）と vulnerability（傷つきうること）

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「弱さ」こそ、素晴らしい

　人間は万物の霊長であるから、人間以外の生きものと何かしら顕著な違いがなければ理屈が通らない。しからば、それはなにか。

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伝えたこと≠伝わったこと（１）

　コミュニケーションにおいて、ギャップはどうしても避けられない。伝え手の内容１０が伝わり手に５しか届かない場合がある。また、伝え手の内容{ a, b, c, d }が、{ b, c, d, e }として伝わり手に受け取られる場合もあろう。

　しかし、コミュニケーションにおけるギャップは、多かれ少なかれ必然的に存在するのだから、それを失敗とは言えない。コミュニケーションの失敗とは、伝え手のコミュニケーションの意思を、伝わり手が気が付かないときに発生する。

　そして、この手の失敗が深刻なのは、失敗に伴う全ての負荷を結果的に伝え手が引き受けることになることだ。「伝わらない」という失望感と、「この失望感も伝わらない」という絶望感、という二重の負荷である。

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