I believe that the simplest, yet most comprehensive explanation of "Neuraths Schiff / Neurath's Ship" in Japanese is given by Keiichi Noe in the Iwanami Jiten of Philosophy and Thought (1998). Here is how it is introduced/summarized,
「ノイラートの船 Neuraths Schiff / Neurath's Ship」についての、日本語による簡にして要を得た説明は、岩波哲学・思想事典(1998年)の、野家啓一のものだと思います。そこではこう紹介／要約されています。
Author Minoru Kawakita
Title: The World History of Sugar
Publisher Iwanami Shoten
Publication Date 1996/7/22
Number of pages 208 pages
Remarks Iwanami Junior Shinsho No.276
※本記事の日本語版は、こちら。
川北 稔 『砂糖の世界史』1996年〔要約とコメント〕（PDFファイルを添付20180212）: 本に溺れたい
◆Prologue The Mysteries of Sugar
A product that is well-liked and sold everywhere in the world is called a "world commodity. Therefore, if you can monopolize a world commodity, you can gain a huge profit. In fact, the history of the world since the 16th century has been a history of competition to see which country can hold the world commodity at any given time. The earliest example is, of course, sugar.
In a new book by the late Masahide Bito, he writes,
※This article is an English translation of "社会秩序の崩壊と個人の救済／Collapse of Social Order and Salvation of the Individual: 本に溺れたい"20140818 (Supported by DeepL Pro).
The new coronavirus epidemic has been going on for more than a year now. Contrary to our initial expectation, it has continued unabated, so it cannot be called very dramatic, but we must say that it is a pandemic in the history of humanity in the 21st century.
※本記事は、私の「複雑系理論歴史学」のアウトライン Outline of "complexity theory on history ": 本に溺れたい」2020/04/13、の英語版です。
※参照 → 過去を探索する学問モデル Thinking model that explores the past: 本に溺れたい
この数日間、ブログ「代替案のための弁証法的空間 Dialectical Space for Alternatives」様のコメント欄で議論して頂き、重要なご示唆を幾つも頂きました。その一つの成果（？）を弊ブログにも投稿することとします。
ひとは、善と悪、ともに選び得る。そこに人間が自由とともにこの「世界」に生まれでる存在的根拠がある。これが人間というものに対する私の基本的考え方です。このことは、すでに弊ブログ記事上でも折に触れて言明しました。
村上春樹『猫を棄てる ― 父親について語るとき』文藝春秋2020/04/25刊
ずっと前に、古本屋でしばらく働いていたことがある。だから、商品として村上春樹を買ったり、売ったりした。
20世紀の新儒家・梁漱溟（Liang Shuming）は、仏教徒として青少年期を過し、成人になってから士大夫御用達の儒家に開眼した人物ですが、彼は「仏家は生きるのが苦しい苦しいといい、儒家は生きるのが楽しい楽しいという」点が最も違う、と述べています。
このコロナ疫禍は、少なくとも、２１世紀の日本社会を一気かつ根本的に変えてしまう可能性を秘めています。５月になっても、緊急事態宣言がリスケして、なんだかんだで、半年くらい続くなら、これは日本社会全体に、肯定的であれ、否定的であれ、不可逆の変化をもたらすことは動かないと思われます。
The following is the English version of this article. Historical court as abduction: 本に溺れたい
political theory / philosophy（政治哲学・政治理論） abduction（アブダクション） Adam Smith Alexis de Tocqueville Aristotle Bertrand Russell Bito Masahide (尾藤正英) Buddhism (仏教) Carl Schmitt cinema / movie Collingwood David Hume feminism / gender（フェミニズム・ジェンダー） Football Gottfried Wilhelm Leibniz Henri Bergson Hermeneutik（解釈学） Immanuel Kant Isaiah Berlin John Maynard Keynes John Stuart Mill Jose Ortega y Gasset Jules-Henri Poincare Katherine Mansfield Kimura Bin（木村 敏） Max Weber Michel Foucault（フーコー） mimēsis (ミメーシス) Neocon（ネオコン） Otto Neurath PDF Peak oil pops pragmatism René Descartes Seki Hirono（関 曠野） Shinji Kagawa Shiozawa Yoshinori（塩沢由典） singularity（シンギュラリティ） slavery（奴隷） sports Stephen Toulmin Strange Fruit technology Thomas Hobbes Thomas Stearns Eliot Tokugawa Japan (徳川史) vulnerability（傷つきやすさ） Watanabe Satoshi (渡辺慧) 「国家の品格」関連 お知らせ ももいろクローバーＺ アニメ・コミック イスラム ハンセン病 三島由紀夫 与謝野晶子 中世 中国 中野三敏 丸山真男（Maruyama Masao） 佐藤誠三郎 備忘録 内藤湖南 古代 古典（classic） 古書記 和泉式部（Izumi Shikibu） 和辻哲郎 国制史（Verfassungsgeschichte） 土居健郎 坂本多加雄 坂野潤治 夏目漱石 大正 大震災 学習理論 安丸良夫 宮沢賢治 小西甚一 山県有朋 川北稔 幕末・明治維新 平井宜雄 平川新 思想史（history of ideas） 感染症／インフルエンザ 憲法 戦争 折口信夫 文化史 文学（literature） 文明史 斉藤和義 新明正道 日本 日米安保 日記・コラム・つぶやき 明治 昭和 書評・紹介（book review） 服部正也 朝鮮 末木剛博 本居宣長（Motoori Norinaga） 村上春樹 村上淳一 柳田国男 梅棹忠夫（Umesao Tadao） 森 恵 森鴎外 概念史（Begriffsgeschichte） 歴史 歴史と人口 法哲学・法理論 清少納言（Sei Shōnagon） 渡辺浩 環境問題 生活史 知識再生堂(Renqing-Reprint) 知識理論 石井紫郎 石川淳 社会契約論 社会科学方法論 禁裏／朝廷／天皇 福沢諭吉 科学哲学／科学史 米国 紫式部（Murasaki Shikibu） 統帥権 美空ひばり 羽入辰郎 自然科学 荻生徂徠（Ogyu Sorai） 複雑系 西洋 言葉 読書論 資本主義（capitalism） 赤松小三郎 身体論 近現代 速水融 進化論 選択的親和関係(Elective Affinities / Wahlverwandtschaften) 金融 金言 関良基（Seki Yoshiki） 靖国神社 鮎川信夫 麻生太郎
最近のコメント