Taxman （The Beatles, 1966）

岸田文雄 大日本国 内閣総理大臣（第百代）、に捧げます。

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LILIUM: ラテン語によるアニソン／ LILIUM: The anime song written in Latin （２）

（１）より

LILIUM のカバーで、気に入ったものを（２）として post しておきます。歌唱１点、器楽奏２点です。

まずは、バイオリンと電子ピアノによるプロジェクト。
ELFEN LIED - 「Lilium」| FULL VERSION | Violin / Piano Cover by ORiHANA - YouTube

オリジナル曲の女性ソプラノ部が、バイオリンによって哀切に「歌わ」れています。その音色は力強く、巧みです。Lilium（百合）の純潔性と物語の凄惨で不条理な悲劇性が「織り」重なって聞こえます。

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秋の絶景、大村湾：日本の《真珠湾》、長崎県

松本 和志 - 秋の大村湾は美しいね。 | Facebook
からお借りしました。海面の波紋と千切れ雲の対照が際立ちます。素晴らしい。松本さん、ありがとう。
大村湾は、琴湖ことのうみ、という美しい別名があるとのこと。

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Proof of Origin for "Modernity"

If we look back on the history of modernity, there is no doubt that the era of modernity in which all mankind is now living was created by Westerners as a platform. Non-Westerners are living a modern life on that platform, using various formats created by Westerners. This is a reality and a fact that we have no choice but to do so, whether we like it or not, good or bad. Universities, institutions of higher education (one of the platforms), and the academic and other resources that are researched and produced there on a daily basis are no exception.

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「Modernity」の原産地証明

  Modernity の歴史を回顧するならば、いま全人類が暮らしている Modernity という時代は、欧米人が、その platform を作ったことは疑いようがありません。非欧米人はその platform の上で、欧米人が創出した様々な format を利用して、modern な生活を営んでいます。これは、好き嫌い or 善い悪い、に関わらず、そうせざるを得ない現実であり事実です。大学という高等教育機関（platformのひとつ）やそこで日々研究され、生産されている学術等の resources もその例外ではありません。

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いじめ、紅衛兵、内務班

弊ブログ記事「日本の若者における自尊感情」に２点コメントをいだだきました。

１）http://renqing.cocolog-nifty.com/bookjunkie/2022/09/post-abec1c.html
２）http://renqing.cocolog-nifty.com/bookjunkie/2022/09/post-588573.html

　その文言中の、「意図的にいじめ被害者を辱める」から、文革時代の紅衛兵「吊し上げ」を連想しまして、そういえば、旧帝国陸軍の内務班教育も、より程度のひどい「いじめ」ではなかったか、と気付きました。内務班については、小学館日本大百科全書と国史大辞典の項目記事を挙げておきます。

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現代日本における「貧困」ー国際比較／ Poverty in Contemporary Japan: An International Comparison

　ここ数年間、現代人は「新型コロナ感染症」の大波に翻弄され続けてきました。無論、現代日本もその例外ではありません。いま、浮上してきているのは、「貧困」の問題です。そこで、現代日本における「貧困」問題が、国際的にみてどう見えるか、統計データで確認しておくことにします。

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「日本語の特徴」加藤周一 2021年／ Features of Japanese Language (Kato Shuichi)

 

『伝え合う言葉 中学国語３』教育出版2021年、扉ページより

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菊池寛「私の日常道徳」大正十五年一月（1926年）

　これは、『ちくま日本文学027　菊池寛 1888-1948』ちくま文庫(2008年)pp.449-51、にあります、菊池寛三十八歳の処世訓です。作家というより、成功する実業家（businessperson）のもの、といった感がありますし、意外にも方法的人間なのだ、と思い直しました。デカルトの『方法序説』を少し彷彿とした、とまで云うと大袈裟でしょうか。下記です。

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Akutagawa Ryunosuke "Rashomon" Taisho 4 years (1915)

I read Ryunosuke Akutagawa's "Rashomon", 1915.

※参照 芥川龍之介「羅生門」大正４年: 本に溺れたい

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