「百姓」は農民（peasant / farmer）ではない／ "Hyakusho" is not a peasant or a farmer

　以下の、
故網野善彦の指摘も、日本史における「概念史／Begriffsgeschichte」の作業と言っていいでしょう。

網野善彦『歴史を考えるヒント』2001年新潮文庫、より

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橋爪大三郎氏の書評『日本を開国させた男、松平忠固』(毎日新聞/今週の本棚)

　先に、弊ブログで書評記事を掲載しました、関 良基『日本を開国させた男、松平忠固: 近代日本の礎を築いた老中』作品社 2020年07月15日刊に、橋爪大三郎氏が書評を寄せられました。

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徳川日本の知的文脈とアブダクション史学／ Intellectual Context in Tokugawa Japan and Abduction Historiography

　もう15年近く前に、この雑録表のver.1.4を公開しましたが、カテゴリーで「荻生徂徠」を新設するに伴い、埃をはたいてその ver.2を公開します。単なる生没年表ですが、この表の前後四、五人はほぼ同世代であることは間違いない訳で、同じ時代の空気を吸って生きていたということでもあります。そこに知的文脈を構成してみることは、「実験歴史学」あるいは、「アブダクション史学」の醍醐味ではないか、と愚考します。

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幕末維新テロリズムの祖型としての徂徠学（２）／ Ogyu Sorai as the prototype of the Meiji Restoration terrorism

（１）から続く。

　「斬奸状」というものがあります。狂気にかられた暗殺者たちが、己の殺人行為の正当性を世間に主張するため、被害者がいかに「悪者」であるかを縷々書き記した文書です。これに関して、非常に面白い文献があります。下記です。

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Historical significance of funeral Buddhism ／ 葬式仏教の歴史的意義

This article is translated with www.DeepL.com/Translator (free version). It is our blog post （"葬式仏教の歴史的意義／ Historical significance of funeral Buddhism" ） that introduced Masahide Bito's theory. Please refer to the original article for details.

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「人文系“ワープア博士”」向けクラウドファンディング（２）

前回の続きです。

　今、私が実現できたらいいな、と思うのは、個人が個人のアイデアごとにサポーターになる、というものです。

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西村玲氏（2016年ご逝去）を追悼いたします／ In memory of Ms. Ryo Nishimura (died in 2016)

　以下、遅ればせの追悼記事です。

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近代日本の史家の生没年

　この数日間、ブログ「代替案のための弁証法的空間 Dialectical Space for Alternatives」様のコメント欄で議論して頂き、重要なご示唆を幾つも頂きました。その一つの成果（？）を弊ブログにも投稿することとします。

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自由における「である」こと、「する」こと

　「世界一貧しい大統領」で世界的に著名な南米ウルグアイの元大統領ホセ・ムヒカ（弊ブログ記事ご参照）の、興味深いインタビュー動画がYoutubeにありました。

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芸に遊ぶ

　「芸に遊ぶ」。これは、名著 日本の数学 (岩波新書 赤版 61)(初版1940年)において著者の小倉金之助が要約した標語、和算家の理想です（岩波新書1964年、p.100）。

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