人口縮小社会：一つの帰結

　考えてみますと、人口減少社会である現代日本は、一人の子供が二人の親をみると言うめぐりあわせの方々が、年々増加していることになります。
（下図ご参照：マウスポインタをグラフに重ねますと、詳細で大きな画面が出ます）

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運命と和解する／中村真一郎

彼の穏雅な性格は、挫折のなかにも日常の小さな喜びを発見する才能となり、それが最も不遇だった梁川時代の「八景図」」のなかでも、領民の農家の男女の生活ぶりへの暖かい目となって私たちに伝えられ、この人物はいかなる時にも、運命と和解することを知っていた、生に対して肯定的態度を維持しつづけた賢人であったと教えてくれる。
『蠣崎波響の生涯』新潮社 1989年、p.662

※ご参照　乙箇吐壹（イコトイ）：夷酋列像 (1790年)／蠣崎波響: 本に溺れたい

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The future as an imitation of the Paradise

　Liang Shuming（梁漱溟）, a 20th-century neo-Confucianist who spent his youth as a Buddhist and then, as an adult, became a Confucianist under the Shi Dao, said that the biggest difference between the two is that "Buddhists say that life is painful and hard, while Confucians say that life is fun and enjoyable.

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「あなた」の概念史（Begriffsgeschichte）

※　改題しました。旧題は「あなた、が語るもの」です。

「あなた」とは言っても、半世紀も前のJPOP「あなた」1974年（作/歌,小坂明子）、ではありません。代名詞としての「あなた」のことです。

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”White imperialism" and epistēmē or Foucault ‘abused boys in Tunisia’ (1)

　The following article was published in The Times (Sunday edition) on March 28, 2021. It is a paid article, so you can only read a snippet of it from the Internet. I found out about it from the article on the Japanese website at 2).

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「白い帝国主義」と epistēmē

　下記の記事が、The Times（日曜版）の2021年3月28日に掲載されました。有料記事なので、ネットからではそのさわりしか読めません。私は、２）の日本語サイト記事から知りました。

１）French philosopher Michel Foucault ‘abused boys in Tunisia’ | World | The Sunday Times
２）20世紀の知の巨人フーコーに小児性愛と白い帝国主義者の疑惑：日経ビジネス電子版

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「百姓」は農民（peasant / farmer）ではない／ "Hyakusho" is not a peasant or a farmer

　以下の、
故網野善彦の指摘も、日本史における「概念史／Begriffsgeschichte」の作業と言っていいでしょう。

網野善彦『歴史を考えるヒント』2001年新潮文庫、より

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橋爪大三郎氏の書評『日本を開国させた男、松平忠固』(毎日新聞/今週の本棚)

　先に、弊ブログで書評記事を掲載しました、関 良基『日本を開国させた男、松平忠固: 近代日本の礎を築いた老中』作品社 2020年07月15日刊に、橋爪大三郎氏が書評を寄せられました。

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徳川日本の知的文脈とアブダクション史学（改訂 20230103）／ Intellectual Context in Tokugawa Japan and Abduction Historiography（revised 20230103）

　もう15年近く前に、この雑録表のver.1.4を公開しましたが、カテゴリーで「荻生徂徠」を新設するに伴い、埃をはたいてその ver.2を公開します。単なる生没年表ですが、この表の前後四、五人はほぼ同世代であることは間違いない訳で、同じ時代の空気を吸って生きていたということでもあります。そこに知的文脈を構成してみることは、「実験歴史学」あるいは、「アブダクション史学」の醍醐味ではないか、と愚考します。

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幕末維新テロリズムの祖型としての徂徠学（２）／ Ogyu Sorai as the prototype of the Meiji Restoration terrorism

（１）から続く。

　「斬奸状」というものがあります。狂気にかられた暗殺者たちが、己の殺人行為の正当性を世間に主張するため、被害者がいかに「悪者」であるかを縷々書き記した文書です。これに関して、非常に面白い文献があります。下記です。

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