徳川元禄期の「小学校」

「小学」（1187年成立）とは、朱子が門人の協力を得て編纂した、儒学入門書です。明治「学制」において、初等教育機関を「小学校」と命名したのは、このテキスト名に因みます。明治期に欧化が進行したという印象論の一枚の下で、実は朱子学化が本格的に進んだということです。以下、その evidence。

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徳川文明の消尽の後に（改訂版）／After the exhaustion of Tokugawa civilization (revised)

　徳川慶喜は、大正2年（1913年）11月22日に没しました。享年76歳。1868年の時点で、彼は31歳ででした。すると、不本意ながら人生の過半を、明治コンスティテューション（Meiji constitution）下で彼は過ごしたことになります。さて、そうすると、慶喜は江戸人なのでしょうか、それとも明治人なのでしょうか。

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「進歩教」の「楽園」、すなわち「未来」／The future as an imitation of the Paradise

　20世紀の新儒家・梁漱溟（Liang Shuming）は、仏教徒として青少年期を過し、成人になってから士大夫御用達の儒家に開眼した人物ですが、彼は「仏家は生きるのが苦しい苦しいといい、儒家は生きるのが楽しい楽しいという」点が最も違う、と述べています。

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List der Geschichte としてのコロナ禍 ／ COVID-19 as "trick of history"

　歴史に見るカタストロフは、たいていダラダラと100年ぐらいかかっています。西ローマ帝国の消失もゲルマン人に強襲されたわけでもなく、実質的には平和的な移住地域の浸食／拡大でした。

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密貿易と「開国」、そして「維新」

　先に投稿した記事の中で、驚くべきは、元「金の卵」たちの、子どもの頃はみな裸足だった、という回想です。

鹿児島駅8時38分発　わが心の集団就職列車 - YouTube 　⇒　17:23 / 46:29 ～18:22 / 46:29

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現代日本人は「徳川日本」を１％しか知らない

　国文学者中野三敏氏は、これまでの氏の徳川期の和本調査の体験から、現代日本人が各図書館や書店でアクセス可能な、活字に翻刻された徳川期のタイトル数は、実際に徳川期に流通していた和本総タイトル数の１％弱ではないか、と推測しています。中野三敏氏がそう考える根拠は、下記のようなエピソードを幾度も経ているからです。

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内田樹「言葉の生成について」2016年12月（２）

　（１）の続きです。言いたいことは、江戸人の「本居信仰」（１）、ですでに書いてしまいました。

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鬼貫 元禄の経営コンサルタント／ Onitsura : business consultant of Genroku period in Tokugawa Japan

行水の捨て所なし虫の声　（この句は本記事の旧題でした）
　
　この句は、鬼貫（上島鬼貫、通称上島与惣兵衛）の作とのことです。かなり有名な句のようですが、文芸の世界に疎い私には、初見でした。

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江戸人の「本居信仰」（２）

　前回の補遺です。

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江戸人の「本居信仰」（１）

　言葉／message には送り手と受け手がいます。

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