現代日本における「貧困」ー国際比較／ Poverty in Contemporary Japan: An International Comparison

　ここ数年間、現代人は「新型コロナ感染症」の大波に翻弄され続けてきました。無論、現代日本もその例外ではありません。いま、浮上してきているのは、「貧困」の問題です。そこで、現代日本における「貧困」問題が、国際的にみてどう見えるか、統計データで確認しておくことにします。

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【ロシア・米英戦争】としての、《ロシア・ウクライナ紛争》

　弊ブログ最新記事にコメントを頂いております。私の応答に関して、広く閲覧して頂き、ご批判を浴びたいと思いましたので、コメントへの応答ではなく、弊記事とさせて頂きました。下記です。

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国家による「生」の選別＝優生保護法

キャンペーン ・ 【緊急署名】今度こそ！　#優生保護法裁判東京高裁判決に上告しないでください ・ Change.org
　　【３月２１日署名期限です。３月２２日国会提出します】

　以下をお読み頂き、納得、共感、憤慨、して頂けたなら、ご署名（オンライン）をお願い申し上げます。
本ブログ主　renqing こと、上田悟司

参照１ 強制不妊手術への賠償判決、国は上告を断念せよ - 前田哲兵｜論座 - 朝日新聞社の言論サイト

参照２ 国は上告せず早期解決を！　東京高裁でも優生保護法強制不妊手術に賠償判決 - 藤木和子｜論座 - 朝日新聞社の言論サイト

　これまで本ブログで、ハンセン病療養所に残された「胎児標本」に関する記事を三つ掲載しています。

①厚生労働省に二度殺される赤ちゃんたち: 本に溺れたい
②１葉の写真: 本に溺れたい
③「ハンセン病療養所における胎児等標本に関する要望書」に賛同のお願い: 本に溺れたい

　この闇から闇へ「処理」された赤ちゃんたちのような国家犯罪は、明治から続いた「癩（らい）」者への蔑視からきたもので、一部の閉じた世界での悪業だと私は思っていました。

　ところが、人工中絶を合法化する法律だと私が思い込んでいた「優生保護法」(1948年～1996年)は、1907年「癩予防ニ関スル件」から「らい予防法」の1996年廃止まで百年続いたハンセン病者への悪業と全く同質で、国家による「赤ちゃん」の選別を合法化するものだったのです。己の不明を恥じるばかり。なにしろ、この法律の第一条以下に威風堂々とこう記されていたのです。

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ロシア人における２０世紀とはなにか？／ What is the 20th century for Russians?

　亀山郁夫（Kameyama Ikuo, ロシア文学者）はこう言います。「２０世紀のロシアという地域に幸せな時代はほとんどなかったように思います。（It seems to me that there were few happy times in the 20th century in the region of Russia.）」註１

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T. S. Eliot vs. George Orwell (1)

　人の世には、どうしても「反りが合わない」人物がいるらしい。エリオットとオーウェルは、互いにそういう位置関係にあったようです。

※ Faber & Faber社様、サイトから拝借。

Wikipedia様  George Orwell、より拝借

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Reason as Obscene Desire

 Rationalism as desire, reason as obscene desire.

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猥褻な欲望としての理性、あるいは、欲望としての合理主義

《欲望としての合理主義》《猥褻な欲望としての理性》。

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藤井哲博『咸臨丸航海長小野友五郎の生涯』1985年中公新書〔承前〕

　本書のamazonレビューを書きました。弊ブログの元記事の簡略版ですが、念のため、弊ブログの別記事として残しておくことに致します。

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「経済複雑性」と日本の22世紀（１）／ "Economic Complexity" and Japan in 22nd Century (1)

　畏友府川氏から下記のご教示を頂きました。

１．経済複雑性指標で日本は世界一。
２．日本は輸出品の品目のバラエティーの多さ及び世界的に偏在性の高くない独自品目を生産供給している。
３．石油のみ、コーヒーのみ輸出産品という国は市場の影響を受けやすく、打たれ弱い。しかし近年、アフリカあたりでも産業が高度化し、電子機器製品の輸出を始めている。

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「コミュニケーション」：現代日本の《呪符》か《祝詞》か ／ Communication: Modern Japan's Spell or Spiritual lyrics?

　仕事がらみで、二つのテキストを読みました。

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