Liang Shuming（梁漱溟）, a 20th-century neo-Confucianist who spent his youth as a Buddhist and then, as an adult, became a Confucianist under the Shi Dao, said that the biggest difference between the two is that "Buddhists say that life is painful and hard, while Confucians say that life is fun and enjoyable.
20世紀の新儒家・梁漱溟（Liang Shuming）は、仏教徒として青少年期を過し、成人になってから士大夫御用達の儒家に開眼した人物ですが、彼は「仏家は生きるのが苦しい苦しいといい、儒家は生きるのが楽しい楽しいという」点が最も違う、と述べています。
いじめに関して素晴らしい文章があったので、まずご紹介。
子供が純真で素朴であるというのは大人の思い込みに過ぎない。大人の目の届かない子供の世界は、一種の野生状態であり力と駆け引きがもの言う世界である。
・・・
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homo homini lupus. （ただし、動詞 est は普通、省略されている。）
Man is a wolf to man.
「人間は人間にとって狼である」
表題の言葉は、Hobbes の言として人口に膾炙している。
それで、本当に Hobbes がそう書いているのか確認してみることにした。とりあえずは、下記で調べた。
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大道安次郎「近代自然法」、新版 社会思想史事典 新明正道編著 創元社(1961年)、pp.114-115、より
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世界の大思想９ ホッブズ リヴァイアサン（国家論）水田洋・田中浩訳
河出書房新社、1980年（新装版第３版）、p.85上段、より
第十三章人類の至福と悲惨にかんするかれらの自然状態について
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前回の(1)に、少しヒネリを加えてみた。何かが見えないか、という試し。
林羅山 1583(天正11) - 1657(明暦3)
Thomas Hobbes 1588(天正16) - 1679(延宝7)
Leviathan(1651 慶安4) → 徳川家光死。慶安事件（由井正雪の乱）。
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他所様のところへ書いたコメントの再述（すこし改変）と追記。
禁欲的プロテスタンティズムは、共同体内-外の区別を破砕し、家族内-外、つまり、「身内の論理」をも無くした。これが、近代において、「個- 人」が共同体から析出されてくる、という意味でもあった。そして、その諸個人は、共同体の代わりに、自らを守るため、近代主権国家を「選択的」、つまり自らの意志によって構築する道（＝社会契約）を選ばざるを得なくなる。
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