海ゆかば（２）

**************
　また、三田演説会で福沢が「今は競争世界なり、ゆえ理非にも何にも構うことはない」、「遠慮に及ばぬ、〔支那の土地を〕サッサと取って」しまえ、と公言したことを『演説集誌』第二号で知った吉岡弘毅は、次のように批判した（『六合雑誌』1882年8月30日）。

　これ堂々たる我日本帝国をして強盗国に変ぜしめんと謀る者なり。是(かく)の如き不義不正なる外交政略は、決して我帝国の実利を増加する者にあらず。ただに実利を増加せざるのみならず、いたずらに怨を四隣に結び、憎を万国に受け、不可救(すくうべからざる)の災禍を招来に遺さんこと必せり。

　吉岡弘毅は東京基督教青年会（ＹＭＣＯ）創設にもかかわったクリスチャンで、幕末・維新期は過激な尊皇攘夷派だった。70年から72年にかけて外務省高官として釜山の草梁館で朝鮮政府と開国交渉に当たった。帰国後、官吏をやめてキリスト者となり、「征韓」論がさかんだった74年の建白書（『明治建白書集成』三）では、朝鮮が日本との国交を拒絶したのは、豊臣秀吉が朝鮮を蹂躙し「流血満地、横暴至らざることなし」という歴史の記憶がいまなお朝鮮人に鮮烈だからであり、日本を侮蔑しているのではなく「疑懼(ぎく)」しているからだ、と力説した。そうした体験と歴史認識ゆえに、吉岡は福沢の「掠奪主義」が将来の日本とアジアに「不可救の災禍」をもたらすことを予測できたのである（なお、「海ゆかば」の作曲で著名な信時潔は吉岡の三男）。
**************
pp.121-122
牧原憲夫『民権と憲法』シリーズ日本近現代史(2)、岩波新書(2006年)

　なお、下記も参照されたし。
１）信時潔年譜
２）海ゆかば(1)