石井紫郎「近世の国制における『武家』と『武士』」1974年

本論文は、比較国制史研究における日本を代表する業績であり、日本における《近世 early modern》の持つ人類史的意味を知るための必読文献でもある。

石井紫郎「近世の国制における『武家』と『武士』」1974年

目次
一　はじめに　本書の構成をめぐって
二　武士の家訓と近世の国制
　1.問題の所在
  2.近世主従制とレーン制
  3.「職分」の体系　その一
  4.「職分」の体系　その二
  5.ヨーロッパの官職売買
　6.「家」と「家職」
　7.「職分」と「名分」
　8.「職分」の体系と主従制
三　赤穂事件と近世の国制
　1.「公の義理」と「私の義理」
　2.残された問題

①岩波書店・日本思想大系27『近世武家思想』1974年刊石井紫郎校注、P.477所収
②石井紫郎『日本国制史研究II 日本人の国家生活』1986年刊東京大学出版会、P.167所収

さて、本論文でもっとも興味深い記述は以下である。

要するに、ヨーロッパにおいては生得の地位と官職との二元性を前提にしつつも、現実において、de facto にも、de jureにも、後者が前者にひきよせられていったのであり、これは、わが近世において右の両者が「職分」概念の下に一元的にとらえられ、しかも前者が後者にひきよせられていったのと、まさに逆のヴェクトルを示している。
①P.510、②P.194

ここで、《生得の地位》⇒《であること》、《官職》⇒《すること》、と置換すれば、近世ヨーロッパでは《すること》が《であること》化し、近世日本では《であること》が《すること》化する傾向を有していたことになる。これは、下記の高名な、丸山真男の指摘と真逆の歴史的推移（reversing historical succession）ではなかろうか。

身分社会を打破し、概念実在論を唯名論に転回させ、あらゆるドグマを実験のふるいにかけ、政治・経済・文化などいろいろな領域で「先天的」に通用していた権威にたいして、現実的な機能と効用を「問う」近代精神のダイナミックスは、まさに右のような「である」論理・「である」価値から「する」価値・「する」論理への相対的な重点の移動によって生まれたものです。
丸山真男『日本の思想』(1961年)岩波新書、p.157

以上、引用箇所の強調符はすべて引用者が付した。

続く（はず）