「朕の新儀は未来の先例」／ "My new rituals are a precedent for the future"

　表題は、今から七百年前の帝王の言である（後醍醐天皇）。一瞬「未来を予言する最良の方法は、未来を作ってしまうことだ」をつい想起してしまう。

　後醍醐が目指したのは天皇親裁の政治だ。モデルとなったのは中国宋朝（人類史における最初期のEarly Modern）の、皇帝による君主独裁政治だった。

　後醍醐は学問好きの帝王だったが、何分、彼が学んだのは、宋朝の君主独裁政治を正当化するための学問＝宋学であり、それを可能ならしめ、裏付けとなったプロセスの具体的なケーススタディではなかった。彼は学者ではなく《革命家》だった。そして古今東西、《革命家》のものの考え方は、大抵《リセット主義》と《法令主義》、と相場が決まっている。彼のスローガンは、「延喜・天暦にかえれ」であり、そのための手法は《綸旨万能主義》であった。

　したがって、建武の新政はあえなく空中分解を遂げる。そして、後醍醐以降、帝による親政／親裁は日本史上に現れていない。