テロリズムのエートス

以下、国史大辞典（吉川弘文館）の「原市之進」の項にこうある。

「文久元年（一八六一）五月東禅寺事件が起って幕府の攘夷派への圧力が強まると、大橋訥庵らとともに老中安藤信正の要撃を謀議した。」

原は、昌平黌に留学した、水戸徳川家で嘱望されたエリートだ。その一方で、会沢正志斎に学び、従兄の藤田東湖にも師事した。後には、慶喜の懐刀として慶喜が徳川宗家を継ぐと「幕臣」目付となり、開国政策を推進することなるが、その彼でさえ、テロリストになる寸前だった過去を有した。

水戸学の特質だけなのか、それともイスラム過激派テロを連想させるような（アルカイーダなどのテロ実行犯は欧米留学している知的エリートを含む）、社会学的（人口学的）文脈なのか。

攘夷派と公儀派のセクト間の暗闘は、水戸徳川家だけでなく、長州毛利家や薩摩島津家ででさえ（関良基氏の近著を参照）、この時期どこの家中でも噴出していた。またそれぞれに過激派と穏健派がいて、水戸徳川家など複雑怪奇だ。原暗殺の下手人は水戸尊攘過激派だった。

西方キリスト教内部での最大のセクトは、ローマ教会と改革派諸教会だが、ローマ教会はその内部にも多様な会派はありつつ、教皇の下に統一性を保っている。一方、改革派諸教会は教義の微妙な違いで分裂し独立した教会組織になった。

マルキシズムもその内部のセクト主義は満天下に明らかで、過激派の敵に対するその凄惨なテロリズムは19世紀の長州テロリズムと酷似している（関良基氏の近著を参照）。

テロリズムの思想というよりは、テロリズムのエートスの解明が必要なのだろう。