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2024年10月

2024年10月31日 (木)

比較思想からみた「原罪」(peccatum originale/original sin)| Original Sin from the Perspective of Comparative Thought

積年の疑問がありましたので、ChatGPTに質問してみました。ご参考までに。

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旧約聖書「創世記」3章において、イブとアダムは、神の禁じた木の実を食べました。これを人間の神に対する原罪(peccatum originaleoriginal sin)であるとする教説があります。この意味での「原罪」の教説が、下記の各宗教、あるいは各宗派にありますか。

①ユダヤ教(Judaism)

②ローマ・カトリック教会(Roman Catholic Church)

③ギリシア正教会(Greek Orthodox Church)

④イスラム教(al-Islām)

もし、各宗教、各宗派によって、「原罪」の教説の有無が一致しないのであれば、その理由を教えてください。

 

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ChatGPTの回答(2024.10.31

アダムとイブの「原罪」に関する教説は、宗教や宗派によって大きく異なります。以下に、各宗教・宗派ごとの見解を示します。

① ユダヤ教
ユダヤ教には、キリスト教における「原罪」という概念はありません。創世記3章において、アダムとイブが禁じられた木の実を食べたことは、彼らが自由意志によって罪を犯したこととして解釈されますが、それが人類全体に罪を負わせたとする考え方はありません。ユダヤ教では、罪は個人の行為と関連しており、アダムとイブの罪はその子孫が直接継承するものではないとされています。

② ローマ・カトリック教
ローマ・カトリック教会では、「原罪」の教説は非常に重要な教義の一つです。アダムとイブの罪によって、人類全体が神との関係を断たれ、すべての人が「原罪」を持って生まれるとされます。この「原罪」は洗礼によってのみ清められるとされ、洗礼の儀式が重視されています。この教義は、特に聖アウグスティヌスによって確立され、現在まで教会の中心的な教義として受け継がれています。

③ ギリシア正教
ギリシア正教(正教会)も原罪についての教義を持っていますが、ローマ・カトリックとは異なる解釈をします。正教会では、「原罪」は人間が神から離れた状態であり、罪の影響が人間の性質に及んでいると考えられていますが、それは人間が罪を受け継いでいるわけではなく、罪の結果としての「死と腐敗」の影響を受け継いでいるとされています。正教会では、罪の赦しのために洗礼が重要とされますが、「罪そのものが遺伝する」という考え方は強調されていません。

④ イスラム教
イスラム教には「原罪」という概念はありません。イスラム教の聖典であるクルアーンでも、アダムとイブの物語が語られますが、彼らの行いは許され、彼らの罪が子孫に影響を及ぼすことはないとされています。イスラム教では、すべての人間は生まれながらにして「フィトラ(本来的な清らかさ)」を持っているとされ、罪や汚れが生まれつき付与されることはないとされています。


結論

各宗教・宗派で「原罪」についての理解が異なる背景には、それぞれの神学的な伝統や教義の違いがあります。ユダヤ教やイスラム教では、個人の責任と自由意志が強調される一方、ローマ・カトリック教では人間が生来の罪を持つ存在であるという考え方が強くなっています。また、正教会では罪の影響についての考え方がカトリックと異なり、罪そのものよりも人間の「死と腐敗」に焦点が当てられています。このような差異は、各宗教の神学的な発展や解釈の違いによるものです。

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2024年10月27日 (日)

ドアを閉じる学問とドアを開く学問/ The study of closing doors and the study of opening doors

学問の世界では、問題を解決してみせるよりも遥かに重要なのは、新たな問題を見つけてくることで、我々の埋め込まれている世界をより大きく広げて行くことなのです。要するに、その問題を解決してドアを閉じてしまう業績よりも、新しい世界を提示してドアを開ける業績の方が桁違いに讃えられるのです。

上記の素晴らしい言葉は、

(11) 素数の何が解明されたら世の中は大きく変わりますか? - Quora
という記事中の、
Petrosky Tomio 氏(物理学者)の返信の結びの言葉です。久しぶりにグッと心にきました。

 

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2024年10月21日 (月)

金木犀と総選挙/ fragrant olive and the general election

裏山の径をのぼりて木犀の香を嗅ぐころぞ秋はれわたる (斎藤茂吉)

 ようやく秋らしくなりました。この季節になると、駅へ向かう途中で、甘い香りが立ち込めるな、と気づくと、そこだけぱっと橙色であかるくなる生垣があります。金木犀です。甘く、くるおしく薫ります。私の、秋を実感するひと時です。
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 無粋な話題で恐縮ですが、散歩ついでに、衆議院選挙の期日前投票も済ませてきました。国民の権利を行使した、というより、少しだけ義務を果たした感がありますね。

※この花にまつわる文化史的なことは下記記事をご参照されたし。
金木犀(キンモクセイ)/Osmanthus fragrans var. aurantiacus: 本に溺れたい

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2024年10月20日 (日)

柳田国男「實驗の史學」昭和十年十二月、日本民俗學研究/ Yanagida Kunio, Experimental historiography, 1935

 過日、年中行事ともいうべき、ノーベル賞の報道がありました。今年こそは、日本人受賞者がいるか、という、ま、オリンピックの金メダルの数を競うのと同じ、ナショナリズム的競争心の然らしむところなのでしょう。一方で、ノーベル「経済学」賞と通称されるものもあります。正式名称は、「アルフレッド・ノーベル記念経済学スウェーデン国立銀行賞」といいまして、自然科学のノーベル賞とは全く別物ですし、この賞のおかげで、「経済学」が物理学なみの「科学性」を獲得したのか?、といえば勿論そうではないでしょう。

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2024年10月14日 (月)

プログラム解明科学とSMT理論/Program-Elucidation Science and SMT Theory

プログラム解明科学とは、故吉田民人が提唱しているものです。従来の、物理学を第一モデルとする自然科学は、自然界に内在する「法則による秩序」を探求する「法則定立科学」であり、人間社会に内在する「規則による秩序」を探求する社会科学は、「プログラム解明科学」と呼ぼう、というアイデアです。

一方、SMT理論とは、
Yoshinori Shiozawa, Masashi Morioka, Kazuhisa Taniguchi
Microfoundations of Evolutionary Economics
Springer; 1st ed. (2019/7/10) , 364 pages, ISBN-10 : 4431552669

によって、全世界に向けて発表された、新古典派経済学を代替する、経済学の基礎理論です。

SMT理論から生み出された第一の重要な発見は、限定合理下にある各企業が需要に応じて各自の産出量を決定する際、各自の過去の産出量実績の数回の平均に基づいて、各企業が需要予想を立てるなら、経済全体の数量調整過程は収束する(つまり発散しない)というものです。この帰結は、各企業が上乗せ価格方式によって販売価格を個別に決定し、個別に産出量を決定する、という完全に分散的意思決定のプロセスのままで、莫大なサイズの経済系が首尾よく運行することを示しています。この「数期の過去実績に基づいて需要予想をする」という点が、個々には人知の及ばない、巨大な市場経済がとりあえず作動するために必要な個別企業のプログラム行動、となる訳です。これが、吉田民人の言う社会科学において解明されるきべき「プログラム」、そのものであることは、自明でしょう。

ということで、Liah Greenfeld への書評も中途半端なので、恐縮ですが備忘録程度の記事となります。

※参照
heuristics としての「数学」について( or 数学は科学か?)/ On "mathematics" as heuristics (or Is mathematics a science?): 本に溺れたい

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