ラプラスの悪魔 / Laplacescher Geist / démon de Laplace (2)

(1) より、

よく考えると、ラプラス自身が「ラプラスの魔」などという訳がありません。当然、ラプラスより後世の人物がラプラスの議論を使ったとき、どう命名するかが問題です。今回、少し調べたのですが、「ラプラスの魔」の出典（文献）について明確に記述しているものはネット上ではありませんでした。そこで仕方なく、自分で決着をつけることにしました。以下がその一応の結論です。

◆1 誰が最初に言ったのか？
これについては、ネット上で判明しました。Emil Heinrich du Bois-Reymond（デュ・ボア・レイモン、1818-96）です。wikipedia「ラプラスの悪魔」（日本語版）に記載されていました。この人物、スイスの時計職人の父、フランス・ユグノー末裔の母のもとに、ベルリンで生まれています。どうりで、ドイツ人（ベルリン大学生理学教授）なのに、名前はフランス風。独仏のバイリンガルなのでしょう。ただし、そのwiki記事には、出典（文献）までは記されてはいませんでした。en , de のwiki には、この人物の名さえ記載されていませんでしたが。

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Isaiah Berlin’s Philosophy of History and My Position (2020.4.13)

Isaiah Berlin was one of the most important political philosophers of the 20th century. Born a Baltic Jew under the Russian Empire, he fled to England with his family during the Russian Revolution. Having experienced the turmoil of complex political upheavals in his formative years, Berlin eventually developed a political philosophy characterized by caution, restraint, and profound insight into the human condition.

※This article is an English translation of our blog post dated April 13, 2020,（Translated by ChatGPT）
イザイア・バーリン（Izaiah Berlin）の歴史哲学と私の立場: 本に溺れたい

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Bricolage and theory of resources

Unlike the magicians of fairy tales or the Book of Genesis in the Old Testament, in the world we live in, it is not possible to create something from nothing.

※See also（Japanese version）
ブリコラージュと資源論（Bricolage and theory of resources）: 本に溺れたい（2017.01.23）

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Language as an Interface 〔Revised on 20250302〕

  Today, the diverse non-human species found across the Earth have undergone screening by natural selection pressures, evolving into species with highly fit bodies (phenotypes) that constitute the biosphere.

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現代数学におけるお国柄（仏・独・英・露・米・日）／ The national character of modern mathematics (France, Germany, England, Russia, America, Japan)

ChatGPTへの問
「20世紀以降の現代数学の達成において、フランス、ドイツ、イギリス、ロシア、アメリカ、日本、各国の数学者の学問業績に、国家毎の特色、その相互の違いが存在するのか、存在するとすれば、どのような違いなのか、教えてください。」

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近代工業技術の人類史へのインパクト／Impact of Modern Industrial Technology on Human History

そしてこの底流の動因をなしているものは近代工業技術である。技術はコンヴィヴィアルな道具たるべきだというイリイチの主張には異論はない。しかし残念ながら人間は挫折と失敗をとおしてしか学び得ぬ存在である。古代の運命にように発展してきた近代技術は、たとえセクソシスト体制をとおしてであれ、危機をとおして否応なく人間にその歴史的自己了解の様式の転回を強いる両義的で、教育的な力を秘めている。それ故に、核戦争の脅威や環境の危機にもかかわらず、現代技術が人類に及ぼす長期的なインパクトは肯定的なものと考えられる。この点でイリイチの現代文明批判は、マルクスを「経済人」のイデオローグと見る視点を含めて、いささか性急にすぎ、彼の師ポランニーの一面性と抽象性を受け継いでいるところがあるように思う。
関 曠野／書評「ホモ・エコノミクスの興隆 ― Ｉ．イリイチ『ジェンダー』」、1985年5月、より

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DLT( Distributed Ledger Technology ) and Kegon （華嚴 Huáyán）Thought

　The technology traditionally referred to as blockchain is nowadays called "Distributed Ledger Technology ( DLT )". This is because the essence of DLT is to manage ownership data in a decentralized manner.

※本記事は、DLT( Distributed Ledger Technology )と華厳思想: 本に溺れたい の英訳版です。

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Can humans communicate with objects?

The microwave oven will notify you when it is ready with a "ding! when the microwave oven is finished. Washing machines also buzz when the laundry is finished. A navigation system in a car will say "Happy New Year" to the driver. It is as if a machine is talking to us. Is this communication with things?

*See also
ヒトはモノとコミュニケートできるか？ : 本に溺れたい

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愚かな勉強法と賢い勉強法／ Stupid, or Smart Study Methods

Quora、というQ＆Aサイトでたまたま見かけたのが下記。

(25) 頭の悪い人間のする勉強方法は？ - Quora

ある回答者は、以下のように返信しました。

「解ってから先に進むと言うのが一番下手な勉強法です。」
「解らなくても良いからどんどん先に進む。ただし進みっぱなしでは駄目です。時々戻ってこなくてはならない。そうすると、あの時解っていなかったことが、驚くほど簡単に解っていることに気がつく。螺旋状の輪を描きながら先に進んで行くのです。」

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Kimura Bin, "Il sé come confine", 1997

Fonte del titolo del saggio: "Gendai Shi Techo", maggio 1997, vol. 40, n. 5, pp. 26-30, speciale "Ecrittura di confine".

Questo saggio non è incluso nel libro di Bin Kimura. Pertanto, l'unico modo per leggere questo saggio intellettualmente interessante di Kimura è quello di recarsi in una biblioteca e sfogliare i numeri arretrati della rivista, oppure acquistare la vecchia rivista stessa in una libreria di seconda mano. Se non mi fossi abbonato a questa rivista minore, non avrei mai saputo della sua esistenza. Sono venuta a conoscenza di questo saggio per puro caso, perché l'ho letto al lavoro nel National Centre Test for University Entrance Examinations 2012 (giapponese) (ma in versione semplificata). È estremamente triste vederlo sepolto, quindi lo pubblico qui per intero, dato che si tratta di un articolo di rivista di 30 anni fa, e rispetterò le richieste di rimozione ricevute dai detentori del copyright.

I miei commenti su questo saggio sono vari. Mach bands and identity", "Boundaries and the W.James fringe", "Ortega and me/my environment", ecc. Nessuno di questi può essere scritto in pochi minuti, quindi farò del mio meglio per pubblicarli durante le vacanze di Capodanno. Per ora, pubblicherò questo saggio prima della fine dell'anno.

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