abduction(アブダクション)
2025年5月 9日 (金)
2025年5月 4日 (日)
Communication Between Honne (an ulterior motive) and Tatemae (principles)
Previously, we explored “communication between honest people and liars” In that discussion, we examined communicators who were either honest or deceitful. Though I didn’t explain it in detail at the time, the assumption was that when these individuals were on the receiving end of communication, they would behave consistently with their character.
In other words, not only as speakers but also as listeners, honest individuals would accept what others say as truthful, while liars would interpret others’ words as lies. Therefore, communication taken at face value would only succeed along the honest-to-honest axis.
This point also happens to be a sufficient condition for the functioning of a market (exchange-based) economy. After all, if consumers at convenience stores constantly wondered whether the meat bun they were about to buy might be poisoned, no market economy could ever function. The very existence of a relatively stable market economy implies that buyers generally trust sellers.
※This article is an English version of the following article dated July 20, 2007.(Translated by ChatGPT)
ホンネとタテマエのコミュニケーション/ Communication between Honne (an ulterior motive) and Tatemae (principles): 本に溺れたい
Now let us consider communication between honne and tatemae speakers.
2025年5月 3日 (土)
Communication Between Honest People and Liars (2007.7.20)
There are liars in the world—people who cannot be trusted. Naturally, honest individuals cannot establish meaningful communication with liars. But how many liars are there, really? If we consider this question using a 2×2 matrix, the situation might look like the table below.
from\to | Honest | liars |
Honest | good | N.G. |
liars | N.G. | N.G. |
※This article is an English version of our article dated July 20, 2007, titled (Translated by ChatGPT)
正直者と嘘つきのコミュニケーション/ Communication between honesty and liars: 本に溺れたい
2025年4月16日 (水)
Bricolage and theory of resources
Unlike the magicians of fairy tales or the Book of Genesis in the Old Testament, in the world we live in, it is not possible to create something from nothing.
※See also(Japanese version)
ブリコラージュと資源論(Bricolage and theory of resources): 本に溺れたい(2017.01.23)
2024年10月27日 (日)
ドアを閉じる学問とドアを開く学問/ The study of closing doors and the study of opening doors
「学問の世界では、問題を解決してみせるよりも遥かに重要なのは、新たな問題を見つけてくることで、我々の埋め込まれている世界をより大きく広げて行くことなのです。要するに、その問題を解決してドアを閉じてしまう業績よりも、新しい世界を提示してドアを開ける業績の方が桁違いに讃えられるのです。」
上記の素晴らしい言葉は、
(11) 素数の何が解明されたら世の中は大きく変わりますか? - Quora
という記事中の、
Petrosky Tomio 氏(物理学者)の返信の結びの言葉です。久しぶりにグッと心にきました。
2024年10月20日 (日)
柳田国男「實驗の史學」昭和十年十二月、日本民俗學研究/ Yanagida Kunio, Experimental historiography, 1935
過日、年中行事ともいうべき、ノーベル賞の報道がありました。今年こそは、日本人受賞者がいるか、という、ま、オリンピックの金メダルの数を競うのと同じ、ナショナリズム的競争心の然らしむところなのでしょう。一方で、ノーベル「経済学」賞と通称されるものもあります。正式名称は、「アルフレッド・ノーベル記念経済学スウェーデン国立銀行賞」といいまして、自然科学のノーベル賞とは全く別物ですし、この賞のおかげで、「経済学」が物理学なみの「科学性」を獲得したのか?、といえば勿論そうではないでしょう。
2023年8月31日 (木)
「後期高齢化」社会の現実
日本列島では、2022年9月現在で、人口年齢構成は以下のようになっています。
総人口:1億2500万人
15歳未満:1500万人(12%、総人口比)
15歳以上64歳以下:7400万人(59%)=生産年齢人口
65歳以上:3600万人(29%)
〔うち、75歳以上:1900万人(16%)=後期高齢者〕
2023年7月16日 (日)
You don’t know what you know
what we don't know | what we know | |
We don't know | complete ignorance (A) | tacit knowledge, or body knowledge (C) |
We know | finding and setting up the problem(B) | being aware(D) |
What is knowledge? And what do the terms "know" and "don't know" refer to? The following is an attempt at a test discussion as a starting point for thinking about this.
2023年7月10日 (月)
AI Lies: Creativity Support and chatGPT
I asked chatGPT the following question.
"Do you prefer your life to be 'thick and short' or 'thin and long'?"
より以前の記事一覧
- Giuseppe Arcimboldo vs. Utagawa Kuniyoshi(歌川国芳) 2023.05.24
- 徳川日本のニュートニアン/ a Newtonian in Tokugawa Japan 2023.05.18
- Glorious Revolution : Emergence of the Anglo-Dutch complex 2023.05.13
- What are legal modes of thinking?〔PS 20230228: Ref〕 2023.02.26
- 法的思考様式とはなにか/ What are legal modes of thinking? 〔20230228参照追記〕 2023.02.26
- heuristics としての「数学」について( or 数学は科学か?)/ On "mathematics" as heuristics (or Is mathematics a science?) 2023.01.26
- Proof of Origin for "Modernity" 2022.12.25
- 「Modernity」の原産地証明 2022.12.25
- 高1数Aの使い道(新型コロナ感染症へのアプローチ)/Consider COVID‑19 using high school mathematics(1) 2022.10.03
- 荘子、ニーチェ、湯川秀樹/ Zhuangzi, Nietzsche and Yukawa Hideki 2022.08.30
- 混沌の海を渡る/ Crossing the Sea of Chaos 2022.03.09
- 満場一致と多数決 ―ものの決め方の歴史ー〔日経新書/1980年〕 2021.10.10
- トクヴィル史観から内藤〔湖南〕史観へ/ From the Tocqueville view of history to the Naito view of history 2021.07.22
- 世界は驚きで満ちている/ The world is full of wonders 2021.05.17
- Historical court as abduction(アブダクションとしての歴史法廷) 2021.05.11
- ”White imperialism" and epistēmē or Foucault ‘abused boys in Tunisia’ (1) 2021.04.13
- 「白い帝国主義」と epistēmē 2021.04.13
- 現象学者としての朱子/ Zhu Xi as a Phenomenologist 2021.03.31
- 徳川日本の知的文脈とアブダクション史学(改訂 2024.5.3)/ Intellectual Context in Tokugawa Japan and Abduction Historiography(revised 2024.5.3) 2020.10.10
- 「戦後進歩史観」=「司馬史観」の起源について 2020.09.21
- 近代日本の史家の生没年 2020.09.21
- 私の「複雑系理論歴史学」のアウトライン/ My outline "Complex Systems Theory of History" 2020.04.13
- 社会のアブダクション装置としての司法/ Judiciary as a device of social abduction 2020.03.15
- 平川 新『戦国日本と大航海時代』中公新書(2018年4月)〔3〕 2019.03.25
- 梅棹忠夫「比較宗教論への方法論的おぼえがき」(1965年12月)/Umesao Tadao, Methodological Notes on Comparative Religion 2014.02.03
- 推論と知識量2 Inference and Amount of knowledge (2) 2013.10.10
- 推論と知識量1 Inference and Amount of knowledge (1) 2013.10.07
- 《過去》は《歴史》ではない / The past is not history. 2012.12.03
- 《経済成長》から《知識成長》へ(後編)From Economic Growth to Knowledge Growth 2 2012.11.18
- 過去を探索する学問モデル Thinking model that explores the past 2012.02.05
- 系統樹思考は歴史学的思考か?(2) 2012.02.03
- 系統樹思考は歴史学的思考か?/ Is phylogenetic thinking historiographical thinking? 2012.01.26
その他のカテゴリー
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