ドアを閉じる学問とドアを開く学問／ The study of closing doors and the study of opening doors

「学問の世界では、問題を解決してみせるよりも遥かに重要なのは、新たな問題を見つけてくることで、我々の埋め込まれている世界をより大きく広げて行くことなのです。要するに、その問題を解決してドアを閉じてしまう業績よりも、新しい世界を提示してドアを開ける業績の方が桁違いに讃えられるのです。」

上記の素晴らしい言葉は、

(11) 素数の何が解明されたら世の中は大きく変わりますか？ - Quora
という記事中の、
Petrosky Tomio 氏（物理学者）の返信の結びの言葉です。久しぶりにグッと心にきました。

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トクヴィル史観から内藤〔湖南〕史観へ／ From the Tocqueville view of history to the Naito view of history

　内藤湖南〔1866(慶応2)年‐1934(昭和9)年〕は、トクヴィル(Alexis de Tocqueville)〔1805(文化2)年‐1859(安政6)年〕が没して７年後に生まれています。強いて共通点がある様にも思えなかったのですが、彼等は人類史の modernity の特徴づけに関しては、ほぼ同様な歴史観を有していたようです。以下、アブダクション史学の一つの試みです。

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毎日新聞「今週の本棚」欄2020／10／17

　毎日の「今週の本棚」欄で、橋爪氏のものより面白そうだったのが、２点あります。

①マーガレット・アトウッド『誓願』早川書房、鴻巣友希子訳
②高橋博巳『浦上玉堂 白雲も我が閑適に羨まんか』日本評伝選 211 ミネルヴァ書房

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呉座勇一『応仁の乱』中公新書(2016年10月) 感想Ⅰ

　表題の本を読んだ。（端折ったので）完読とは言えないため、書評ではなく感想。
以下に連想したことを備忘録としておく。

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尾藤正英『日本文化の歴史』（2000年）岩波新書〔要約とコメント〕（PDFファイルを添付20180213）〕

以下は、下記の書の全編にわたる章・節毎の要約である。閲覧される方のご参考になれば幸甚。

尾藤正英『日本文化の歴史』（2000年）岩波新書

第１章日本文化の源流
第２章古代国家の形成と日本神話
第３章仏教の受容とその発展
第４章漢風文化から国風文化へ
第５章平安時代の仏教
第６章鎌倉仏教の成立
第７章内乱期の文化
第８章国民的宗教の成立
第９章近世国家の成立と歴史思想
第10章元禄文化
第11章儒学の日本的展開
第12章国学と洋学
第13章明治維新における公論尊重の理念
第14章近代日本における西洋化と伝統文化
参考文献
あとがき

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印刷博物館探訪

東京都文京区にある 印刷博物館 Printing Museum, Tokyoを訪ねた。

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2014年の本ブログ記事アクセスTOP50

下表は、昨年１年間の本ブログの記事別閲覧回数と平均滞在時間だ。

本ブログの最初の記事は、2005年5月3日（火）の、
小池滋「英国流立身出世と教育」(1)
であるから、足掛け１０年近く書き続けていることになる。

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Marx と Weber の日本的受容

　最近、柄谷行人が下記のような書評を出した、と知人からご教示頂いた。

書評：マックス・ウェーバーの日本　[著]ヴォルフガング・シュヴェントカー - 柄谷行人(哲学者) | BOOK.asahi.com：朝日新聞社の書評サイト

　柄谷は、《ウェーバーが日本で広く読まれたのは、Marx を補強するものとして Weber を受容した強力な思想家たちがいたからであって、「ウェーバー研究者」のおかげではない》と概略述べている。この評言は妥当だろうか。

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内藤湖南「応仁の乱について」1921（大正10）年8月

　内藤湖南の令名高いエッセイである。何がそんなにいいのかと言うと、下記の部分が特に有名だろう。

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