Bin Kimura: Zeit und Selbst (Chūkō Shinsho, November 1982) [Detailliertes Inhaltsverzeichnis]

Detailliertes Inhaltsverzeichnis

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Erster Teil: Die Zeit als Koto
(Koto = Ereignis/Begebenheit, im Gegensatz zu Mono = Ding/Gegenstand)

1. Von der Frage nach dem Mono zur Frage nach dem Koto
    – Die Welt des Mono
    – Die Welt des Koto
    – Die japanische Besonderheit des Koto
    – Koto und Sprache
    – Koto und Zeit
    – Die symbiotische Beziehung zwischen Mono und Koto
    – Der Mangel an Koto bei Depersonalisation

2. Die Zeit als Aida (Zwischenraum / Dazwischen)
    – Zeitmessung
    – Digitale und analoge Uhren
    – Bergsons reine Zeit
    – Der Unterschied zwischen Mono und Koto und die Zeit
    – Aristoteles’ Zeitbegriff
    – Heideggers Interpretation von Aristoteles
    – Die Ausdehnung des Jetzt als Aida
    – Über die gemeinschaftliche Zeit

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Zweiter Teil: Zeit und Psychopathologie

1. Die Zeit bei Schizophrenen
    – Zeit und Psychopathologie
    – Die Psychopathologie der Schizophrenie
    – Die Selbstheit des Selbst
    – Das subjektive Selbst und die prädikative Funktion des Selbst
    – Das Ante Festum-Bewusstsein bei Schizophrenen
    – Menschen mit vorwegnehmendem Zukunftsbewusstsein

2. Die Zeit bei Depressiven
    – Die Psychopathologie der Depression
    – Das Post Festum-Bewusstsein bei Depressiven
    – Die Rollenidentität des Selbst
    – Die Post Festum-Natur des Rollen-Selbst
    – Das Scheitern des Perfekts
    – Depression und gemeinschaftliche Zeit

3. Die Psychopathologie des Festes
    – Die dritte Form des Außeralltäglichen
    – Schlaf- und Wach-Epilepsie
    – Die ewige Gegenwart
    – Manie und Fest
    – Intra Festum-Wahnsinn
    – Die Gegenwärtigkeit des festlichen Selbst
    – Zeit und Wahnsinn in archaischen Gesellschaften

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Dritter Teil: Zeit und Selbst — Zum Schluss

Nachwort

※ Zum Nachschlagen
木村敏『時間と自己』1982年中公新書「あとがき」: 本に溺れたい
Bin Kimura, Time and Self, 1982, Chuko Shinsho, "Afterword".: 本に溺れたい

Kimura Bin, Time and the Self, Chūkō Shinsho, November 1982 [Detailed Table of Contents]

Detailed Table of Contents

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Part I: Time as Koto
(Koto = event/phenomenon, in contrast with mono = thing/object)

1. From the Question of Mono to the Question of Koto
    – The World of Mono
    – The World of Koto
    – The Japanese Characteristics of Koto
    – Koto and Language
    – Koto and Time
    – The Symbiotic Relationship of Mono and Koto
    – The Absence of Koto in Depersonalization

2. Time as Aida (Interval/Between-ness)
    – Measurement of Time
    – Digital Clocks and Analog Clocks
    – Bergson’s Pure Time
    – The Difference between Mono and Koto and Its Relation to Time
    – Aristotle’s Theory of Time
    – Heidegger’s Interpretation of Aristotle
    – The Expansiveness of the Present as Aida
    – On Communal Time

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Part II: Time and Psychopathology

1. The Time of Schizophrenics
    – Time and Psychopathology
    – The Psychopathology of Schizophrenia
    – The Selfness of the Self
    – The Subjective Self and the Predicative Function of the Self
    – The Ante Festum Consciousness of Schizophrenics
    – People with a Pre-emptive Sense of the Future

2. The Time of Depressives
    – The Psychopathology of Depression
    – The Post Festum Consciousness of Depressives
    – Role-Identity of the Self
    – The Post Festum Nature of the Role-Based Self
    – The Failure of the Present Perfect
    – Depression and Communal Time

3. The Psychopathology of the Festival
    – A Third Form of Non-Ordinariness
    – Nocturnal and Diurnal Epilepsy
    – The Eternal Present
    – Mania and the Festival
    – Intra Festum Madness
    – The Presentness of the Festive Self
    – Time and Madness in Primitive Societies

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Part III: Time and the Self — In Lieu of a Conclusion

Afterword

※ For reference
木村敏『時間と自己』1982年中公新書「あとがき」: 本に溺れたい
Bin Kimura, Time and Self, 1982, Chuko Shinsho, "Afterword".: 本に溺れたい

木村 敏『時間と自己』中公新書1982年11月〔詳細目次〕

詳細目次

第一部　こととしての時間

１　ものへの問いからことへの問いへ

ものの世界
ことの世界
ことの日本的特性
こととことば
ことと時間
ものとことの共生関係
離人症におけることの欠落

２　あいだとしての時間

時間の計測
デジタル時計とアナログ時計
ベルグソンの純粋時間
ものとことの差異と時間
アリストテレスの時間論
ハイデッガーのアリストテレス解釈
あいだとしてのいまの拡がり
共同体時間について

第二部　時間と精神病理

１　分裂病者の時間

時間と精神病理
分裂病の精神病理
自己の自己性
主語的自己と自己の述語作用
分裂病者のアンテ・フェストゥム意識
未来先取的な人たち

２　鬱病者の時間

鬱病の精神病理
鬱病者のポスト・フェストゥム意識
自己の役割同一性
役割的自己のポスト・フェストゥム性
現在完了の不成立
鬱病と共同体時間

３　祝祭の精神病理

第三の非日常性
睡眠癲癇と覚醒癲癇
永遠の現在
躁病と祝祭
イントラ・フェストゥム的狂気
祝祭的自己の現在性
原始社会の時間と狂気

第三部　時間と自己 ――結びにかえて

あとがき

※参照
木村敏『時間と自己』1982年中公新書「あとがき」: 本に溺れたい
Bin Kimura, Time and Self, 1982, Chuko Shinsho, "Afterword".: 本に溺れたい

Kimura Bin, "Il sé come confine", 1997

Fonte del titolo del saggio: "Gendai Shi Techo", maggio 1997, vol. 40, n. 5, pp. 26-30, speciale "Ecrittura di confine".

Questo saggio non è incluso nel libro di Bin Kimura. Pertanto, l'unico modo per leggere questo saggio intellettualmente interessante di Kimura è quello di recarsi in una biblioteca e sfogliare i numeri arretrati della rivista, oppure acquistare la vecchia rivista stessa in una libreria di seconda mano. Se non mi fossi abbonato a questa rivista minore, non avrei mai saputo della sua esistenza. Sono venuta a conoscenza di questo saggio per puro caso, perché l'ho letto al lavoro nel National Centre Test for University Entrance Examinations 2012 (giapponese) (ma in versione semplificata). È estremamente triste vederlo sepolto, quindi lo pubblico qui per intero, dato che si tratta di un articolo di rivista di 30 anni fa, e rispetterò le richieste di rimozione ricevute dai detentori del copyright.

I miei commenti su questo saggio sono vari. Mach bands and identity", "Boundaries and the W.James fringe", "Ortega and me/my environment", ecc. Nessuno di questi può essere scritto in pochi minuti, quindi farò del mio meglio per pubblicarli durante le vacanze di Capodanno. Per ora, pubblicherò questo saggio prima della fine dell'anno.

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木村敏，《作为边界的自我》，1997 年

标题文章来源：《現代詩手帖》，1997 年 5 月，第 40 卷，第 5 期，第 26-30 页，"Boundary Ecriture "特辑。

木村敏的书中没有收录这篇文章。 因此，要想读到木村这篇充满智慧的文章，唯一的办法就是去图书馆翻阅杂志的过刊，或者去二手书店购买旧杂志。 如果我当初没有订阅这本小杂志，我永远不会知道它的存在。 我知道这篇文章完全是一个偶然，因为我在工作中读到了 2012 年全国大学入学考试中心测试（日语）中的这篇文章（不过是简化版）。 看到这篇文章被埋没，我感到非常难过，因此我将其全文发布在这里，因为这是一篇 30 年前的杂志文章，如果版权持有者提出删除要求，我将遵从。

我对这篇文章的评论多种多样。 如 "乐队与身份"、"边界与 W.James 边缘"、"奥尔特加与我/我的环境 "等，都不是几分钟能写完的，我将尽我所能在新年假期期间发表。 现在，我将在年底前发表这篇文章。

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Kimura Bin, "Le moi comme frontière", 1997

Source de l'essai : "Gendai Shi Techo", mai 1997, vol. 40, no. 5, pp. 26-30, rubrique spéciale "Boundary Ecriture".

Cet essai n'est pas inclus dans le livre de Bin Kimura. Par conséquent, le seul moyen de lire cet essai intellectuellement intéressant de Kimura est de se rendre dans une bibliothèque et de consulter les anciens numéros du magazine, ou d'acheter le vieux magazine lui-même dans une librairie d'occasion. Si je n'avais pas été abonné à ce petit magazine, je n'en aurais jamais connu l'existence. J'ai pris connaissance de cet essai tout à fait par hasard, en le lisant au travail dans le National Centre Test for University Entrance Examinations (japonais) de 2012 (mais dans une version simplifiée). Il est extrêmement triste de le voir enterré, c'est pourquoi je le publie ici dans son intégralité, car il s'agit d'un article de magazine vieux de 30 ans, et je me conformerai à toute demande de retrait reçue de la part des détenteurs de droits d'auteur.

Mes commentaires sur cet essai sont variés. Mach bands and identity", "Boundaries and the W.James fringe", "Ortega and me/my environment", etc. Aucun d'entre eux ne peut être écrit en quelques minutes, et je ferai donc de mon mieux pour les publier pendant les vacances de fin d'année. Pour l'instant, je publierai cet essai avant la fin de l'année.

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Kimura Bin, "El yo como límite", 1997

Fuente del ensayo del título: "Gendai Shi Techo", mayo de 1997, vol. 40, nº 5, pp. 26-30, especial "Boundary Ecriture".

Este ensayo no está incluido en el libro de Bin Kimura. Por lo tanto, la única forma de leer este ensayo intelectualmente interesante de Kimura es acudir a una biblioteca y hojear los números atrasados de la revista, o comprar la propia revista antigua en una librería de segunda mano. Si no me hubiera suscrito a esta revista menor, nunca habría sabido de su existencia. Conocí este ensayo totalmente por casualidad, ya que lo leí en el trabajo en la Prueba del Centro Nacional para los Exámenes de Acceso a la Universidad de 2012 (en japonés) (pero en versión simplificada). Es sumamente triste verlo enterrado, por lo que lo publico aquí íntegro, ya que se trata de un artículo de revista de hace 30 años, y atenderé cualquier reclamación de retirada que reciba de los titulares de los derechos de autor.

Mis comentarios sobre este ensayo son variados. Mach bands and identity', 'Boundaries and the W.James fringe', 'Ortega and me/my environment', etc. Sobre ninguno de ellos se puede escribir en unos minutos, así que haré lo posible por publicarlos durante las vacaciones de Año Nuevo. De momento, publicaré este ensayo antes de que acabe el año.

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Kimura Bin, "Das Selbst als Grenze", 1997

Quelle des Titelaufsatzes: "Gendai Shi Techo", Mai 1997, Bd. 40, Nr. 5, S. 26-30, Sonderteil "Boundary Ecriture".

Dieser Aufsatz ist nicht in dem Buch von Bin Kimura enthalten. Daher besteht die einzige Möglichkeit, diesen intellektuell interessanten Aufsatz von Kimura zu lesen, darin, eine Bibliothek aufzusuchen und die alten Ausgaben der Zeitschrift durchzusehen oder die alte Zeitschrift selbst in einem Antiquariat zu kaufen. Hätte ich diese kleine Zeitschrift nicht abonniert, hätte ich nie von ihrer Existenz erfahren. Ich erfuhr von diesem Aufsatz ganz zufällig, als ich ihn bei der Arbeit im National Centre Test for University Entrance Examinations (Japanisch) 2012 las (allerdings in einer vereinfachten Fassung). Es ist sehr traurig zu sehen, dass er begraben wurde, daher stelle ich ihn hier in voller Länge ein, da es sich um einen 30 Jahre alten Zeitschriftenartikel handelt, und ich werde allen Forderungen der Urheberrechtsinhaber nach Entfernung nachkommen.

Meine Kommentare zu diesem Aufsatz sind vielfältig. Mach bands and identity", "Boundaries and the W.James fringe", "Ortega and me/my environment" usw. Nichts davon kann in ein paar Minuten abgehandelt werden, also werde ich mein Bestes tun, um sie während der Neujahrsferien zu veröffentlichen. Vorerst werde ich diesen Aufsatz noch vor Jahresende veröffentlichen.

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Kimura Bin, The self as boundary,1997

Source of the title piece: "Gendai shi techo," May 1997, vol. 40, no. 5, pp. 26-30, special feature "Boundary ecriture.

This essay is not included in the book by Bin Kimura. Therefore, the only way to read this intellectually interesting essay by Kimura is to go to the library and look through the back issues of the magazine, or to buy the old magazine itself at a second-hand bookshop. If I had not subscribed to this minor magazine in the first place, I would never have known of its existence. I came to know about this essay entirely by chance, as I read it at work in the 2012 National Centre Test for University Entrance Examinations (Japanese) (but in a simplified version). It is extremely sad to see it buried, so I am posting it here in full, as it is a 30-year-old magazine article, and I will comply with any removal claims received from copyright holders.

My comments on this essay are varied. 'Mach bands and identity', 'Boundaries and the W.James fringe', 'Ortega and me/my environment', etc. None of them can be written about in a few minutes, so I'll do my best to post any of them during the New Year holidays. For now, I will post this essay before the end of the year.

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木村敏「境界としての自己」1997年／Kimura Bin, The self as boundary,1997

表題作の出典：『現代詩手帖』1997年5月 40巻5号 pp.26-30、特集「境界のエクリチュール」

このエッセイは、木村敏の単行本には収録されていません。従いまして、知的に興味深い木村のこのエッセイを読むには、図書館で雑誌バックナンバーを繰るか、古書店で古雑誌そのものを購入するしかありません。そもそもこのマイナーな雑誌を購読してなければ、その存在自体、知る由もないでしょう。私が当エッセイを知ったのは全くの偶然です。2012年大学入試センター試験「国語」に出題されたものを仕事で読んだからです（ただし簡約版）。埋もれてしまうのは極めて惜しいので、ここに完全版として公開します。30年も前の雑誌記事ですが、著作権関連者の方から削除クレームが届いたらそれに従います。

私の、このエッセイに対するコメントは、いろいろあります。「Mach bandsとidentity」「境界とW.Jamesのfringe」「Ortegaと私／私の環境」、etc. どれも数分で記事化できる代物ではないので、正月休み中にどれかpostできるよう頑張ります。とりあえず、このエッセイを年内に投稿することとします。

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